（三）以《搜神记》为代表的魏晋六朝志怪小说（下）
当然，干宝还是认可他笔下的故事都是真的，这是当时创作观念的限制。但“存而不论”，干宝还是作出了正确的选择。最重要的是，甘宝似乎已经触摸了小说的娱乐功能，他最后说到“幸将来好事之士，录其根本，有以游心寓目，而无忧焉”，意思是说侥幸将来以后，会有一些好奇心强的人来看这本书，从而获得消遣、忘却烦恼。干宝所说的，不就是我们今天这些嗷嗷待哺的广大奇幻读者么？而《搜神记》，也成为后世传奇、鬼怪、仙侠小说的营养宝库，不正说明了它存在的“真正”意义么？
除了《搜神记》，比较有名的志怪小说还有很多，基本上可分为鬼神、怪异、宗教等类别（主要指道教和佛教），以下说几部。
《汉武洞冥记》，汉代郭宪著。内容如题，“洞心于道教，使冥迹之奥，昭然若著，故曰洞冥记”，书共有四卷，专记鬼道冥界之事。
《列仙传》，西汉刘向著，《神仙传》、《抱朴子》，晋葛洪著，这两部记载了历代神仙的故事，是道家修炼成仙的代表作。不知道今天写修真类小说的写手们又没有看过这些资料。
《幽明录》，南朝宋刘义庆（即《世说新语》作者）著，其中幽明二字分别代表鬼怪和神仙世界，探讨二者之间的关系。本书最大的特色是很少采用旧籍记载，多为晋宋新出的故事。他还创作了《宣验记》，是佛教色彩很浓厚的志怪小说。
《后搜神记》，托名陶渊明著。著名的《桃花源记》即出自此书。
正史也有涉及，班固的《汉书•；五行志》便是一部志怪百科全书。可见，真实性的确不是最重要的。
其他还有梁人任昉的《述异记》，梁人吴均的《续齐谐记》，晋荀氏的《灵鬼志》、颜之推的《冤魂志》等等。很多小说已经散佚，鲁迅先生的《古小说钩沉》中有专门的辑录
