传说，“排角人 曾有过自己文字是写在牛皮上的，因迁徙频繁，背经书的人在一条江河边歇息的时候，偶然发现他们的文字和鱼在石头上留下的唇吻弯曲相同。他想既然鱼都能通晓排角人的文字，那只要有水和鱼的地方就有他们的文字和天文地理，人是离不开水的。没必要背着沉沉的包袱，他自作聪明就把经书给烧了。所以。才造成“排角人”有自己的语言而无文字的现状。
那么，排角人没有文字。他们在世代生存的环境中是用什么形式表达、传递和沟通的呢?答案是绿色“密电码”。“密电码”是利用较多的自然植物及其部分物品搭配而形象地把它表意出来，达到预期的意图和目的，这就是西双版纳密林中以物表意的绿色“密电码”。
哈尼族的支系―排角人
树木、花草、藤、在排角心目中，除了它那美丽多姿的花朵外。还有普普通通的叶子也蕴含着丰富的学问。不同植物长着不同形状的叶子，即便同一种植物，生长在不周环镜中，叶子也会发生变化。他们没有文字，却利用大自然受益的树木、花草、藤来进行人与人之间的沟通，从而来满足感情和精神上的愿望与寄托，并形成特殊的人与自然生态环境的和谐统一。
现今，社会的快速发展，排角人对外界也产生一种求知、求技、求美、求乐的迫切追求，随时可吸收、借鉴新的各种文化知识，不断更新、丰富自己。特别是现代信息网络的冲击下，他们正在被动的接受着外界文化的渗透。虽然，这罕见的绿色“密电码”历经漫长里程逐渐形成。从起源到发展、兴盛、灿烂、不断变化。并带有特强的区域个性，仅能与本族人进行交流来达到目的。像当今的密码一样，外族人难以破译和利用。但是随着社会进步与发展、群体的弱势，政治优势和力量影响，生存环境的变异，使他们自然地触入当地出现与原籍戴然不同周的生活方式和风俗。排角人不再到森林里采摘所需植物，这一沟通方式不再是他们生存交流的精神中枢了绿色密电码，是排角人人民天才的创造，它不仅是中华少数民族灿烂文化的一个部分，而且，也是排角人人民对社会文明的可贵贡献，是独一无二的一种极宝贵的社会活化石。它像一根链条把排角人的历史承前启后的连贯起来，使人们通过以物表意的绿色“密电码”看到历史文化的底蕴。
植物密电码
桂花树
表示：希望今晚能到你家里玩”。
桂花夜里特香，意思是我是善意的，在夜黑的时候，会给你的家人带去快乐。
金边冬叶
表示：“我很喜欢你”。
它生在阴凉潮湿的地方，根似姜、叶宽，叶边有一圈金色的线纹。在山区生活的人们是不能缺少它的，大家都用来包裹食物、并作为餐具使用。
意思是你象我生活中的金边冬叶一样，每天都不能缺少。
玉叶金花
表示：“白头偕老”。
藤本植物，花朵很小，金黄色。花茎不趄过、匝米，花无昧，其中一个薯片扩大、长8―10匝米，由绿色变为白色或鲜红色。
意思是：不管蕾片怎样扩大、焦样变色，它都固绕花朵而生。
羊奶果树
表示：是否能说服父母，争取得到自己的意愿”
藤本植物，藤、叶银灰色，开小白花，果实昧甜。
意思是：虽然我相爱的特另辛苦，相信在共同努力下，会结出爱的硕果。
猴子尾巴树
表示：”永远爱你“。
此树的果实，肉脂厚嫩，它会随着果实的成熟度而长出厚绒毛，但是，当把它的绒毛去了，它仍然保持果实的原貌。
意思是：不管世态如何变化，爱永远不可改变。
滴水芋
表示：胸怀阔达
喜生于阴凉，潮湿地。芋不能吃，叶茎灰白色，叶特宽，可做蔬菜，叶可以做临时的雨伞和遮阳帽，发芽率特高。
意思是：只要你需要，我都会献出自己的生命。
苦子果树
表示：我家有新人，请外人勿随便上楼，把脏物带入家里。
苦子果树干、茎、叶上都长满刺;篾笆是多层叠加特制的防护门。意思是：只要有此物悬挂在门头上就可以避邪。
国名草
表示：“太穷.不喜欢你。”
此草茎、叶肥大，物种有怪味。
意思是：在你身上找不到什么优点，我根本看不上你。
野茄树
表示：“除鬼魂。寨内安稳。”
野茄辫从干，茎、野、果实的柄都生有刺。通常搴子里做祭祀活动时，用它为寨民滴水，这样可以驱赶鬼神，保平安。
老虎须
表示：”心不死“。
根似芋头，开紫黑色花，花须很长，一般叶死根不不死。
意思是：不管你怎样对待我，我都会一直追求你。
短命树
表示：你是个见异思迁的人，象墙头上草，我不会爱你。
此树树枝容易折断，叶宽大，叶正面绿色，叶被面灰色，茎特长。起风的时候，叶片摆动特别厉害。
意思是：你没有主心骨，见什么爱什么，拒绝你的爱。
牛肋疤树
表示：“爱情幸运树”。
此树树干是扭曲着生长，花期长，味特香。此树有一个神奇的传说故事，一小伙子在树下休息的时，与仙女相遇，后成为一对恩爱夫妻。
