主显节亦称“显现节”，源自于希腊词epiphaneia，其字面的意思是“显现”或“为人所知”，意指“耶稣曾三次向世人显示其神性”。主显节，埃塞俄比亚当地称呼为Timket节日（意思是洗礼），是埃塞俄比亚的主流节日，为耶稣在约旦河边的洗礼而庆祝。根据埃塞当地的历法，一般在每年1/18~1/20日举行庆祝活动。埃塞俄比亚的历法比较独特，仍在使用传统的儒略历，但其每年13个月的设置又更像古埃及。以这一历法计算，主显节的日期与其它东正教国家不同。每年1月18日至20日，各教区的信众都会前往参加在当地被称为“提姆卡特(Timket)”的庆典，而牧师们头顶的“塔波特（Tabot）”就是神秘的“失落的约柜”。今年，主显节为1月19日，但庆祝活动从几天前就开始了。
每年的这个时候，埃塞俄比亚东正教都要庆祝主显节，成千上万的朝圣者涌向拉利贝拉(Lalibela)和贡德尔(Gondar)古城的古老教堂里祈祷，沉思。埃塞俄比亚东正教的主显节庆祝仪式是世界上独一无二的，东正教本身就是基督教的分支之一，自第四世纪以来，它就成为这个国家的主要宗教。尽管其它的基督教派也会庆祝主显节，但几乎只有埃塞俄比亚举办的庆祝仪式会这么缤纷绚丽。
埃塞俄比亚有将近三分之二的国民信仰东正教。为纪念及庆祝耶稣在降生为人后首次显露给外邦人，每年的1月，埃塞俄比亚的东正教信徒都会身着白衣赶到仪式地点，在飘洒的圣水中经历耶稣的洗礼。
埃塞俄比亚的主显节最著名奇特的地方就是，当地教徒会华丽肃穆地重演一次当年耶稣洗礼的场景，宛如一个大型的室外舞台剧。人们当天会穿着特定的服装，从头到脚都经过精心打扮。Tabot，会一路上被牧师们顶在头上。牧师们在当天从头到脚，几乎都被神圣的袍子包裹着。在牧师们的引领之下，人们簇拥着行走到河边，重复洗礼仪式（信徒小时候已经经过洗礼），以警戒人们记住以前洗礼时候立下的誓言。洗礼仪式结束后，还有唱歌、舞蹈等各种各样庆典活动。
整个仪式持续3天，以斋戒开始。不管斋戒与否，信徒们都要在当天早晨参加感恩祭仪式。这项仪式是在水塘边或溪边举行的，他们要跳入水中并重申自己誓言。第二天，当地居民都要穿着传统的白色长袍，跟着盛装打扮的教士队伍，在充满生气的歌声与舞者的伴随下游街。队伍的最前端是拿着仪仗的老者，后面随着在歌唱的中年人，年轻人们在最后跳着舞，而妇女们则在一旁观望。这个名为塔波特的仪式看起来是自发的，实际上是由当地德高望重的老者组织的。
游行期间，牧师会携带镶有华丽亮片和刺绣的雨伞，许多还装饰有耶稣和圣徒的图片。牧师在游行期间会跳起舞蹈并大摇拍板，而年长者和围观者会伴随他们一起歌唱。牧师们会穿上五彩的衣服一排排站列，他们还会带着约柜（Ark of the Covenant）的复制品。游行时，牧师们要挥舞着他们鲜艳的丝巾，并高高举起他们的绣花伞。在主游行过程中，牧师们跳舞，唱歌，并携带者约柜的复制品前往教堂，在那里他们要进行祷告。
其他人会随身携带漂亮的十字架，埃塞俄比亚以高质量的掐丝金属制品而出名。舞者会全程参与宗教游行，所有舞者均为男性，而女性则只能在面纱下沿途观望。牧师的长袍上装饰着精美的工作钉珠刺绣，甚至胜过女人五颜六色的衣服。仪式吸引了成千上万的朝圣者前往拉利贝拉，社会各个阶层都会参与其中。在庆典的间隙，牧师向多为女性的人群中喷洒圣水。一些年轻人趁此机会阅读圣经。
某个旅行家早说过，如果有机会，主显节这一天，一定要来到贡德尔。贡德尔是埃塞俄比亚最古老的都城。让我们听听这位旅行家娓娓道来他之前亲身经历这个节日的体会：“虽然，为此我早有心理准备，可是贡德尔，还是竭尽全力让我感到意外。”埃塞俄比亚航空双排座螺旋桨小飞机，一溜烟儿停在了寂寞的机场上。贡德尔的机场甚至没有围墙，数十个乘客，拖着大包小包，大摇大摆穿过飞机跑道。推开那扇玻璃大门，眼睛忽然一亮，绣花白色长裙的美女，英挺俊朗的白衣男子，捧着盛满爆米花和糕点的竹篮，笑吟吟送上前来。
不远处，松香烟雾缭绕中，蹲坐在铺满了青草的地毯上的少女，堆了满头沉甸甸的乌发，弯着腰仪态万千煮着香浓的埃塞俄比亚咖啡，一切正如明信片和旅游宣传资料上看到的一样，让人根本无法拒绝这些迷人的笑容。埃塞导游有一辆明紫色的车，我们刚喝完那杯咖啡，就被他逮着了，说得一口流利英语的他，让我们没法拒绝——到达机场的时间太早，机场里找不到工作人员，而那小小的机场里，一眨眼就只剩下了几个闲人，除了导游，没人会说英语。从机场到城里，一路上都走着穿了白衣白纱的人，他们修长的身影，配着白衣飘飘，在非洲大地上显得特别的纯净飘逸。
导游说，“你们可来对了，这是贡德尔一年中最热闹的时候，请问，要送你们到哪间酒店？”我们回答，还不能确定呢！导游大吃一惊，“你们没订房？这个时候，没有一家酒店会有空房的。”的确，一个月前，我们的跨洋电话打遍了贡德尔所有的酒店和客栈，都已经没有了房间，我们做好了露宿街头的打算。不过，运气不错，在城堡下的一家客栈给我找到了最后一间房。
突然之间出现的贡德尔，就像奔驰的骏马拉着奔驰车疾驰在街头的感觉，让人根本分不清楚时空，而这个主显节的时刻，从乡村到街上，挤满了浑身洁白、身着绣花传统长袍的一家老小，踩着细细的高跟鞋，拖曳着长长的彩色锦缎晚礼服的年轻女子，或者西装笔挺甚至精心打了领结的青年男子，你绝对不会有一丝联想：这是在非洲，这是在非洲的埃塞俄比亚的街头，你会以为这不过是欧洲文艺片里的某个场景。
当然，很多时候，当你看到一群一群的男人们，手里还拿了一根长长的棍子时，这场演出，就会露出一点点破绽，到底还是在非洲啊！
都说埃塞俄比亚是一个美女国度，这一点绝对不要怀疑，眼下，这般精心打扮之下的男女老少，每一个人都熠熠生辉。盛装人群却如同潮水一般蔓延在贡德尔的每一个角落，绝没有被遗忘的角落。
在节日这天，人潮聚集在城外那绿荫密布的法西利达斯(Fasilidas)浴池内外。
1636年，当法西利达斯王建都于此，为了防范当时天主教入侵，他要把这座新城建成一座只有埃塞正教的城市，所有人都要在这浴池里接受埃塞正教洗礼后才能入城。
成千上万的人，堵在了浴池的小门口，进进出出都是经过这个不足一米宽的小门，围在门口的当地人怂恿我进去看热闹，不过，看着进出的两股人流狭路相逢在门槛内外，瞬间爆发出来的能量，让我颇为敬畏。
在一旁观察转悠了好几圈，终于等到了一个人流迟滞的瞬间，跟着挤进了门内。里面居然搭起了几层看台，是看什么的呢？看台团团围着圣水池和沐浴的人群。男女老少，身材都是玲珑剔透的，全裸或是半裸，看得我倒是觉得几分不好意思。
可是，水里的他们却很淡定，想来也是，这看台、观众都有了，还有什么不好意思的呢？当年耶稣在约旦河受洗，这圣水带来的是健康和财富，旁边的人又开始怂恿我下去沐浴，他们说这会给我带来好运。圣水池在主显节才注满了水。
祈祷声中，教会挑选出来的少年们，尽情把水撩泼在周围人的身上，拉开这沐浴狂欢的帷幕。当年法西利达斯王建都于此，数百年间，贡德儿是埃塞的魂，法西利达斯城堡，也成了今天贡德尔的中心。
接受了洗礼的人群从这里出发，纷纷且歌且舞、涌向贡德儿的大街小巷。身着华丽彩袍的教士们，簇拥着戴华丽王冠的宗教领袖、社会要人，缓缓前行；排列两侧数十米长的男孩和女孩们身着绿色和深红色的圣衣；身挂非洲大鼓的少男少女走在中央，击鼓而舞，人群合着音乐和鼓声，击掌高歌。
而其他人一色耀眼的洁白，以此为中心，向四周辐射蔓延出数里的范围，亦是停歇不了的歌和舞。这纯白和教会队伍宝石般炫目的颜色，对比明朗，随着空气里焚烧的香料，悠扬婉转在贡德儿的天空下。在贡德尔，大多时候，根本就无法驻足不动，每一个路过的人，都毫不掩饰地盯着我看，目不转睛。没多久，小孩子们就羞涩的走上前，说声萨拉姆咯，伸出小手要和我们握手。不一会儿，就会以我们为中心围起一个大圈，只是歌舞祈祷的时候，他们又心无旁骛，只有虔诚和真挚。
