细说《六脉神剑》1

　　六条碧烟来到本因等身前三尺之处，便即停住不动。本因等都吃了一惊，心想以内力逼送碧烟并不为难，但将这飘荡无定的烟气凝在半空，那可难上十倍了。本参左手小指一伸，一条气流从少冲穴中激射而出，指向身前的碧烟。那条烟柱受这道内力一逼，迅速无比的向鸠摩智倒射过去，射到他身前二尺时，鸠摩智的“火焰刀”内力加盛，烟柱无法再向前行。鸠摩智点了点头，道：“名不虚传，六脉神剑中果然有‘少泽剑’一路剑法。”两人的内力激荡数招，本参大师知道倘若坐定不动，难以发挥剑法中的威力，当即站起身来，向左斜行三步，左手小指的内力自左向右的斜攻过去。鸠摩智左掌一拨，登时挡住。

　　枯荣大师反过手来，双手拇指同时捺出，嗤嗤两声急响，分袭鸠摩智右胸左肩。他竟不挡敌人来侵，另遣两路奇兵急袭反攻。他料得鸠摩智的火焰刀内力上蓄势缓进，真要伤到自己，尚有片刻，倘若后发先至，当可打他个措手不及。

　　鸠摩智思虑周详，早有一路掌力伏在胸前，但他料到的只是一着攻势凌厉的少商剑，却没料到枯荣大师双剑齐出，分袭两处。鸠摩智手掌扬处，挡住了刺向自己右胸而来的一剑，跟着右足一点，向后急射而出，但他退得再快，总不及剑气来如电闪，一声轻响过去，肩头僧衣已破，迸出鲜血。枯荣双指回转，剑气缩了回来，六根藏香齐腰折断。本因、保定帝等也各收指停剑。各人久战无功，早在暗暗担忧，这时方才放心。

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　　*（这里首次出现火焰刀，按书中描述，火焰刀其实和六脉神剑一般神奇，只是六脉神剑是基于一阳指的，而火焰刀则应该基于掌法，之所以把火焰刀和六脉神剑一同讨论，是因为两者十分相似，皆是以真气模拟兵器之形并使兵器之套路，并且原文中两者常一起出现，讨论方便。这段激战，基本上都是剑法和刀法的较量，看其中描述却都是西洋剑般刺去，即使是枯荣大师一人两剑齐出也是激刺，并且刺过去不求腾挪，只是和对方的气刀顶住，就好像东洋武士两把兵器相交用蛮力相较一样，难怪五个人打人家一个还只是出其不意取胜。六脉剑法既然各有所长，自然不能光是刺而已，只是五个和尚功力不够，只好勉励挡住，竟然收剑再刺的能力都没有。另外，火焰刀这里出现了在空中停止不动的情况，也就是说，有和真刀一样的气刀，六脉神剑也出现了气剑和气刀相抵挡，同时又有枯荣的“剑气缩了回来”可知六脉神剑有一种使用方法便是气剑刺出再缩回，气归丹田，下次再用，所以这么耗内力的功夫居然可以持久，全赖真气不浪费。剑刺的速度比鸠摩智身法还要快，应该不慢于箭羽之速。功力高的枯荣，一脉两剑齐发，威力不减，可知六脉的气剑性质应该相同，只是同脉两剑比两脉两剑需要内力小。

　　另，从这可以看出，六脉神剑虽然学习的时候需要庞大的内力支持，但是使用时却不需要这么多内力，就如系统装软件，软件上要求的需要空间和实际占用空间是不同的。上面已经说了，刺出是可以在收回的，说明六脉神剑是可以出招、收招的，而且这样内力也会比较节省。而且，内力如一本者，可使一指一剑，并且只能一指；而内力如枯荣者，同样可以使两指一剑，可以看出，内力高强者是可以十指齐发的。）