祟山石祖林

　崇山，在营丘镇驻地以东大约10公里。崇山又名丛山，《太平寰宇记》、《隋书》都有记载，注称之为“丛角山”， “山有三峰，岌如丛角”。所谓三峰，就是东西相连的三个小山丘，西南与朝阳山同脉，北与姑母山相对，崇山，海拔177米；因山有石柱酷似男性生殖器官而闻名，被尊称为石祖。

远古时代，祖先就普遍以石柱象征男性生殖器官加以崇拜，崇山是远古时代的祭台遗址，每到祭祀之日，人们就燃起篝火，男女老幼围着石柱跳舞，祈祷和祝福，一是为人类生存祈愿五谷丰登，二是祈祷种族子孙后代繁荣昌盛，把石祖作为最神圣的标志。

据史学家家考证，这些巨石是巨石崇拜时期的遗物，也是远古东夷父系氏族社会进入盛期、男性生殖崇拜时期的产物，距今已有4000多年的历史!在世界范围内，像这样巨型而又逼真的“石祖”艺术聚集于一个祭坛，实属世界奇迹。

因崇山的石祖，唐初建成庙宇从唐朝开始修建，殿前有牌坊大门，大殿内供奉着菩萨，还有送子娘娘等诸多神灵，每年的农历四月初八和九月初九为崇山香火会，历朝历代的名人志士也组织了几次大的建设和修缮。在南大门外两侧竖立的四十八座石碑上，碑文都做着详尽的记载。当地人称之为庙山。经历了一千三百多年，日本侵略者却在一九四〇年农历的五月二十八日武装占领了崇山，砸毁了神像，拆除了庙墙、庙宇，又用拆除的砖石、木料修筑了炮楼子。虽历经兴废，却至今香火不息。4000多年以来，一直是人们瞻仰崇拜的圣地。

司马贞《补史记》中：“人皇九头，佋瞥担驾六羽，出谷口，兄弟九人，分长九州，各立城邑，凡一百五十世，合四万五千六百年。”《水经注》：“（南岳岣嵝）山下有舜庙，南有祝融冡，楚灵王之世，山崩，毁其坟，得营丘九头图?/p>

所谓“营丘九头”（人皇九头），是远古东夷部落分掌管九州的首领们，在东夷中心城邑营丘附近，崇山树立的象征各自祖先的石祖，崇山就是分长九州的首领们盟会祭祖之处。这一带是远古东夷部族的大本营，是中华文明发祥的木本水源之地之一。崇山在东夷中心城市——也是姜太公受封后齐国最初建都之地的古营丘东南方向，而石祖林的主体在崇山的西北方向，两者正好相对。