保安三庄

保安三庄

说到保安三庄有一首花儿唱的非常好，"积石山下的保安庄，金盆养鱼的地方；西部开发的大路上，家乡（哈）什样锦一样。"这首花儿曲所唱的就是人称保安三庄的大河家镇大墩、梅坡、甘河滩村等地。

保安族是一个勤劳、勇敢、具有鲜明个性的民族。保安族原居青海省同仁县境内隆务河边的保安城、尕沙尔、下庄一带。清同治初年由于受当时时当地-教封建农奴主的欺压，-由青海迁入甘肃境内，在今积石山大河家、刘集一带定居下来。现在他们居住的大墩、梅坡、干河滩仍被习惯地称为"保安三庄"，故称"保安人"。这时的"保安人"只是一个模糊的概念和称呼，居住在这周围的人们称保安人为"黑黑"（即回回），直到1952年3月25日被中华人民共和国政务院正式命名为"保安族"。顾名思义，保安族的族称来源于居住地保安。保安族有自己的语言而无文字。保安语属阿尔泰语系蒙古语族，与蒙古语、达斡尔语、土族语、东乡语和东部裕固族语有密切的关系。

保安族一般是整村连房密集居住，一家一院。房屋多为土木结构的土平房，有出檐和挑檐之分。出檐房比挑檐房多一道檩柱，比较宽敞，正房坐北向南，一门两窗。保安人喜睡热炕，炕上多铺毛毡，炕墙周围装板、挂炕围，安放炕柜和板箱，装衣服杂物。家家备有炕桌，有的还有高、低八仙桌，供吃饭、喝茶、待客用。

在长期的历史发展中，保安族创造了具有自已民族特点的文化。但是，由于长期的民族歧视，社会地位低下，又因保安族没有文字，致使其艺术的发展受到很大限制，许多优秀的口头民间文学逐渐漂灭、失传。新中国成立后，一些文艺工作者族文化遗产的挖掘整理在苑里重放异彩。保安民族文化传说、口头文学、民间歌谣，曲等。

神[阿旦、哈娲的故事》、《喜等。保安族的民间传说主要有[眼泉的传说》、《"波日季"腰刀的传说》，《"甘河滩"的传说》等。这些传说虽然手法夸张、自现实，亲　民间故事节理性、浪漫性于族。-人加工整篇，其代表作有：《神马》、《三邻舍》、《聪明的木匠》、《阿舅与外甥》等。