在《鹿鼎记》中，韦小宝和天地会的人碰面时经常说的那段对口暗号，也被大伙津津乐道，可谓是最出名的一副对联了。这便是：

地振高岗,一派溪山千古秀.门朝大海,三河合水万年流

金庸的才情自然是不用怀疑的，大伙也都相信，他要是想写，肯定能写出这样的对联来。不过就这副对联而言，却不是金庸原创的，而是来自对天地会而言一个非常重要的地方，这个地方便是福建云霄县高溪村的高溪庙观音亭。

现在还存的天地会重要会盟地

关于天地会的建立传说有很多种，但是从流传到现在的洪门、三合会等一些帮派的记载和传说中，福建云霄县的提喜和尚（俗名郑洪二，化名万云龙）在高溪村的高溪庙前收徒授艺，重新打起了天地会的旗号。开始了秘密的反清筹备。后来，提喜和尚领导了多次的反清起义，可惜都没有成功，手下散的散，杀得杀，天地会也就又一次转入了地下。

韦小宝和青木堂

在这个过程中，高溪村的高溪庙成了天地会的一个重要的据点，传说天地会的少林五祖就是在高溪村高溪庙进行会盟结义的。而《鹿鼎记》中那幅有名的对联，真是高溪庙观音亭的楹联。

那么“地振高岗,一派溪山千古秀.门朝大海,三河合水万年流”这首对联到底是什么意思呢？原来高溪庙和观音亭处于高地，背后是山，前面有小溪，就呼应了“地振高岗,一派溪山千古秀”。而高溪庙又面朝大海，同时庙前刚好还有三条小河汇集而成入海，这就是“门朝大海,三河合水万年流”的含义。

这副对联，最开始不过是描写了高溪庙观音亭的自然景色，可由于高溪庙在天地会和洪门发展历史中的重要地位，被发扬光大，当然，从另外一方面也不得不让人佩服金庸知识的渊博。

天地会是清代民间秘密结社之一，以拜天为父拜地为母得名。又名洪门，俗称洪帮。天地会最初只是产生于福建的一个民间秘密结社，后来发展到台湾、两广、江西、云贵、湖南、江浙等省，并由华侨中的洪门成员传到海外。

但关于天地会创自何时、何人、何地等颇有争议，有十多种不同说法。如今都形成一门研究门类“洪学”。

但据长期从事社会史、中国会党史与秘密社会研究的蔡少卿教授在《关于天地会的起源问题》中提出了洪门天地会起源于福建漳州地区，乾隆二十六年由漳浦县洪二和尚即万提喜所创。

中国会党史研究会副会长、人民大学清史研究院博士研究生导师秦宝琦教授在《试论天地会》与刘美珍的《关于天地会历史上的若干问题》等文中提出天地会创立于乾隆中期，创始人是僧人提喜即洪二和尚。

著名历史学者胡珠生在《天地会起源初探——兼评蔡少卿同志“关于天地会的起源问题”》一文中，认为郑成功是天地会创始人，它创立于清初康熙年间，地点为福建、台湾，然后传入广东和四川等地。

知名清史学家、中国秘密结社史研究专家赫治清在《天地会起源“乾隆说”质疑》一文中，反驳了天地会起源于乾隆年间、创始人为洪二和尚的说法，认为天地会成立于康熙十三年。

根据洪门流传的问姓名诗“义兄问我姓和名，家居原住木杨城，松柏林李金娘母，花亭结义改姓洪”及问年月日诗“义兄问我何生辰，岁次排来是甲寅，良时吉月念五日，时逢子丑我出生”来推断。清代的甲寅年有如下几个：即康熙十三年（1674）、雍正十二年（1734）、乾隆五十九年（1794）和咸丰四年（1854）等。

目前很多天地会研究者认为天地会成立的时间应为康熙十三年，并在木杨城举行了入会仪式。

有个名为“西鲁故事”的著名传说。说康熙帝征调福建莆田南少林武功比较高的一批僧人远征西藏，凯旋后，有人诬告这些僧人意图造反，于是康熙帝派兵火烧南少林。有五个少林俗家弟子逃脱，从此痛恨清廷，请万云龙做首领，陈近南做军师，成立洪门，以“天父地母”，立誓反清复明为己任，故称天地会，尊郑成功为开山祖师，这五人被称为“洪门五袓”（方大洪、胡德帝、马超兴、蔡德忠、李式开）。

还有一个郑成功创立说。郑成功收复台湾后，仍矢志恢复中原，所以建立了秘密组织洪门，以“汉留”为代号，派驻于大陆广招反清义士，秘密反清。具体听候台湾参军陈永华（即陈近南）的命令。金庸先生的小说《鹿鼎记》就采用了这个说法加以演义。

史料可据的是乾隆二十六年（1761年）有僧人郑洪二，化名万云龙，在福建搞天地会，反清复明，白日诵经礼佛，夜间聚众赌博，累聚银钱，预谋起事。有子郑继，部下陈彪、陈丕、张普、张狗（破脸狗）、卢茂、李少敏、赵明德等数百人。

乾隆三十三年（1768年），万云龙派手下卢茂等率领会众三百余人进攻漳浦县衙门。但部众还没到齐，事即败露，被杀数十人，会众三百余人皆被俘虏。乾隆三十五年（1770年）初，万云龙又派李少敏奉明朝宗室朱振兴为“振兴大王”，不料官府听闻风声即行抓捕，又失败。众人被捕时，畏惧万云龙报复他们的家人，都不敢供出万云龙。万云龙佯作僧徒，依然于庙中饮酒狎妓，安居行乐。万云龙死后，其子郑继接管天地会，法号“行义”。

台湾林爽文起义后，清廷敕命严查闽台天地会。万云龙得以暴露，其子“行义”被捕。乾隆五十四年（1789年），闽浙总督伍拉纳、福建巡抚徐嗣曾的奏折内容：“臣等查提喜于乾隆二十六年倡立天地会…….该犯俗名郑开，僧名提喜，又名涂喜，又名洪二和尚”。

本人小说《白羽红尘传》即采用此段史料加以演义。

为了纪念万云龙，天地会会众常自称为“万家兄弟”，甚至把“万”当作姓氏的暗语：“您老哪个万儿？”

最早的天地会成员多为农民或由破产农民而来的小手工业者、小商贩、水陆交通沿线的运输工人及其他江湖流浪者。以后成分日益复杂，但仍以下层穷苦人民为主。

天地会自乾隆时期以“顺天行道”，“剃除贪官”及“争天夺国”为口号。嘉庆以后，又提出“兴明绝清”及“反清复明”等口号。到清末又增加了反满的内容。

嘉道以后，天地会甚至发展到海外，在东南亚与美洲华侨中广为传播，曾组织华侨多次举行反抗西方殖民者的活动。

国内的天地会为对付清廷镇压以及便于吸收会众，不断创立新的名称，演衍出乾坤会、添弟会、三点会、三合会、三河会、圈子会、汉流(留)、八卦会等等。

天地会在清代多次发动武装斗争，比较重要的有乾隆五十一年台湾林爽文起义，六十年台湾陈周全起义，嘉善起义。鸦片战争后天地会更加活跃。太平天国运动时期，天地会首领洪大全(焦亮)﹑罗大纲等都曾直接率领会众参加太平军，在两广地区天地会建立的大成国﹑升平天国﹑延陵国等短期政权，极大配合了太平天国。另外还有厦门小刀会起义﹑上海小刀会起义。

辛亥革命时期，天地会及其分支积极参加和支持革命党人领导的武装起义。海外的洪门组织不仅在经费上对革命党人给予支持，而且还派人回国参加革命。辛亥革命领导人之一谭人凤在《社团改进会意见书》中写道：“革命（辛亥革命）之成，实种于二百年于前之洪门会党”，“在运动之初，惟洪门兄弟能守秘密。发动之后，亦惟洪门兄弟能听指挥。”，“人无论远近，事无论险夷，人人奋勇，个个当先，卒有武昌起义，各省回应，不数月而共和告成，军队之功，实亦洪门兄弟之功”。

民国以后，国内的天地会组织大多成为少数人争权夺利的工具。海外的洪门组织则大多数仍继续作为团结华侨的重要纽带，比如中国致公党即由近代天地会在海外的分支，20世纪初成立于美国的美洲致公堂发展而来。

只有少数成了黑社会组织。比如现代的三合会即脱胎于以前的天地会。但在民国年间，三合会等积极参与革命，协助孙中山、黄兴、陶成章、杨衢云、郑士良、陈其美等进行起义。

早在孙中山创建反清的兴中会时，其成员有很多就是洪门中人。不过那时的孙中山尚未加入洪门。后来为了增强势力，孙中山也有意进一步联络洪门，于1903年正式加入洪门，并被封为“红棍”。

秦宝琦教授通过官书、档案与洪门秘籍结合研究，认为洪门天地会为福建云霄高溪僧人万提喜即洪二和尚郑开所创立，洪门天地会发祥地是福建云霄高溪。

洪门天地会创立于福建云霄高溪，与洪门秘笈的记载相符合。在《近代秘密社会史料》卷一图像部分，绘有一个“素珠牌”，旁边就写有：“始祖居住福建云霄高溪”。

从洪门秘笈中可知，洪门始祖为万云龙即万提喜，与官书、档案相一致。乾隆五十四年正月十七日的“上谕”中写道：“据行义供，父提喜即洪二和尚，在观音亭为僧”。

伍拉纳也奏称“该犯等(按：指行义与陈彪)供称，提喜于乾隆二十七年即在高溪观音庙传布天地会。”可见，洪门秘笈中所说居住在福建云霄高溪的“始祖”，便是官书、档案中所记载的在高溪观音庙为僧的洪二和尚万提喜。

正因为云霄高溪是天地会的发祥地，所以在洪门秘笈中，无论西鲁传说、图像还是诗句、对联，均把高溪庙奉为圣地。

后来查获的姚大羔抄本中，提到高溪、高溪庙者不下十余处。并提到万提喜与五僧结盟后和清兵交战身亡。“尸首葬在高溪庙三层楼脚下粪箕湖子山午向”。高溪庙、三层楼均在今云霄高溪村附近。

还有诗句有：“一盏明灯在佛前，五祖开旗拜祖先，祖灯点来不可食，留转高溪奉祖先。”等句，也说明了洪门始祖确在高溪。

在洪门秘笈杨氏抄本中，也说万提喜住在“丁山之上的高溪庙”。在《贵县修志局发现的天地会文件》中，提到众人拜万云龙为大哥，在“高溪起义”。

在《近代秘密社会史料》图像部分，绘有高溪庙之图，门上对联：“一派溪山千古秀，三河峡水万年流”。在诗句中有“地镇高岗，一派江山千古秀，门相大海，三河合水万年流”。所描绘的景观，极似高溪观音亭。

高溪观音亭、高溪庙位于福建云霄东厦镇高溪村，现为省级文物保护单位。据清代档案记载，乾隆二十六年（1761年），僧人提喜在高溪庙创立天地会，乾隆皇帝责成两广总督、四川总督、闽浙总督等封疆大吏全力缉查，花了两年半时间，最后由闽浙总督伍提纳、福建巡抚徐嗣曾查出来，与洪门秘籍所传的完全一致。

高溪庙依山傍海，向前是海湾，往后是梁山，可进可退，地理位置十分险要隐蔽，因而造就了天地会这个庞大的民间秘密组织。1993年4月，秦宝琦教授与中国社会科学院罗昭、郝治清、陈祖武教授以及瑞士、德国、美国等国家二十多名专家和学者专程到高溪庙实地考察，进一步确认了该庙是洪门天地会创始地。

目前认为高溪庙是清朝康熙年间天地会前五祖结盟地点；高溪观音亭则是乾隆二十六年（1761年）提喜云龙禅师正式创立天地会（洪门）的地点。这两座寺庙均被视为“洪门”诞生胜地。

除了天地会，金庸先生在《书剑恩仇录》中还写了一个“红花会”。但据金庸自己承认，红花会是他创造出来的，历史上没有，而天地会是历史上存在的。