佛教术语解释《赤壁》的命名

般若

　　般若，梵语的译音。或译为“波若”，意译“智慧”。佛教用以指如实理解一切事物的智慧，为表示有别于一般所指的智慧，故用音译。

　　大乘佛教称之为“诸佛之母”。般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。这不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧，就是超越一般聪明与普通的智慧，而了解到形而上生命的本源、本性。

　　这不是用思想得到的，而是身心两方面整个投入求证到的智慧。这个智慧才是般若。所以「 智慧」两个字，不能代表般若的整个含义。在所有的佛经，以及后世菩萨高僧大德们的著作中，《金刚经》在学术的分类上，归入般若部，所以叫做《金刚般若波罗密经》。

　　龙象

　　1.龙与象。水行中龙力大，陆行中象力大，故佛氏用以喻诸阿罗汉中修行勇猛有最大能力者。《大般涅盘经》卷二：“世尊，我今已与诸大龙象菩萨磨诃萨断诸结漏。”

　　2.指高僧。 唐·王勃 《四分律宗记序》：“二边云彻，方知实相之尊；十刹风行，乃识真如之贵。将使龙象缁服，维明克允。” 清·钱谦益 《＜空一斋诗＞序》：“ 紫柏大师 以法门龙象，唱道东南。”

　　金光

　　指神佛之光。喻神道佛法的力量。

　　无相

　　无相，佛教用语，绝真理之众相名无相。

　　《大乘义章》二：言无相者、释有两义。一、就理彰名。理绝众相、故名无相。二、就涅盘法相释。涅盘之法离十相、故曰无相。

　　《大论》曰：般若波罗蜜、是无相相。

　　谓真理之绝众相也。又涅盘离男女等十相也。无量义经曰：“无量义者，从一法生。其一法者，即无相也。”涅盘经三十曰：“涅盘名为无相，以何因缘名为无相？善男子！无十相故。何等为十？

　　所谓色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相，是名十相，无如是相。故名无相。”大乘义章二曰：“言无相者。释有两义：一就理彰名，理绝众相，故名无相。二就涅盘法相释，涅盘之法离十相，故曰无相。”

　　维摩经不二法门品曰：“一相无相为二，若知一相，即是无相，亦不取无相。入于平等，是为入不二法门。”同净影疏曰：“诸法悉空，名为无相。”止观一曰：“常境无相，常智无缘。”维摩经文殊师利问疾品曰：“虽行无相而度众生，是菩萨行。”此无相有浅深二重。

　　修罗

　　修罗，是阿修罗的略称，阿修罗是梵语asura的音译，在佛学中，其为六道之一，十界之一。另，修罗，是日本漫画家车田正美代表作《圣斗士星矢》中的人物，摩羯座的黄金圣斗士，镇守黄道十二宫的第十宫-山羊宫，下面“基本信息栏”为其信息。

　　摩柯

　　《摩柯婆罗多》是古代印度的一部著作. 它讲述了很多关于神的故事,在讲述这些故事的同时, 也将瑜伽的伦理道德融入其中.这本书是印度两部长诗之一,

　　它被印度教奉为无上宝典.书中的故事都是以对话的形式讲述出来的, 这是古代很流行的一种形式.书中的故事有很多在民间被人们广为传诵, 在讲述与聆听这些故事的时候,我们的心灵将得到净化, 会感觉到宝贵的甜蜜的喜悦