战国时期，齐国是东方大国，鲁国不但弱小， 而且很快就灭亡了。战国时期齐国的文化圣地，是稷下学宫。它基本与田齐政权相始终，随着秦灭齐而消亡，历时大约一百五十年左右。“稷”是齐都临淄一处城门名，“稷下”即齐都临淄城稷门附近，齐国君主在此设立学宫。学宫因处稷下而称“稷下学宫”
说明：游戏中的稷下学宫
田齐的第三代国君齐桓公田午（不是春秋时期称霸的姜齐的齐桓公姜小白——小白，汗！这个名字，放到现在是要被笑话的……），为聚集人才，在齐国都临淄西门外创建稷下学宫，将学者封为“大夫”。学宫延续至末代齐王田建时期方才衰弱。这个学宫直到秦始皇统一中国的时候才消失，和田齐政权存在时间基本一致。
稷下学宫实行“不任职而论国事”、“不治而议论”、“无官守，无言责”的方针，学术氛围浓厚，思想自由，各个学派并存。人们称稷下学宫的学者为稷下先生，随其门徒，被誉为稷下学士。
齐威王即位，为革新政治，选贤任能，广开言路，进一步扩建了稷下学宫。齐宣王时期，采取了更加开明的政策，“趋士”、“贵士”、“好士”，稷下学宫的规模和成就达到顶峰（滥竽充数这个典故就和齐宣王有关）。齐宣王对稷下学宫的发展做出了巨大贡献。当时，四方游士、各国学者纷至沓来，“邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第为上大夫，不治而议论。”(《史记?田敬仲完世家》) 儒、道、名、法、墨、阴阳、小说、纵横、兵家、农家等各家学派林立，学者们聚集一堂，围绕着天人之际、古今之变、礼法、王霸、义利等话题，展开辩论，相互吸收，共同发展，稷下学宫达到鼎盛。世称“百家争鸣”。对此，司马光在《稷下赋》中说：“致千里之奇士，总百家之伟说。”
然而，齐闵王后期，不听谏言，邹衍很快离开齐国去了燕国，随后，齐几乎为燕将乐毅攻灭。齐襄王时期，齐国重建，虽然努力发展稷下学宫，但是稷下学宫仍然没有能够恢复到鼎盛时期的面貌。
稷下学宫最有名的两个人是孟子和荀子。两人都曾在稷下学宫任职，荀子在齐襄王时期曾三为“祭酒”。至齐襄王的儿子齐王建即位，稷下学宫未能得到进一步发展，并随着齐的灭亡而消失。
楚国——庄王台
春秋战国时期的楚国都城“郢”，因在纪山之南，后人习惯称之为纪南城。
春秋时最大的霸主、名垂史册的楚庄王为安抚惶惶不安的列国君主，于纪南城东北隅筑有规模不算宏大的“庄王台”，邀约诸侯来此相会，以博好感，赢得其心。庄王也因此威望日重。后人遂称此台为钓钩诸侯之台，故又名钓台。
说明：游戏中的庄王台
楚庄王是春秋五霸中最后一个霸主。有一年，楚国和晋国打仗，楚国获得了很大的胜利，威振九州，各小国诸侯对楚国十分畏惧，怕楚国出兵攻打他们，灭了他们的国家。楚国有一个大臣向庄王提出建议，筑一个大层台，在上面阅兵，让各小国诸侯知道，楚国兵多力量大，使他们自动来纳降称臣。
庄王有意问：“你说说筑多大呢？”
大臣马上说：“起码比您刚做国王时修的那个台大，这样才能显示楚国的国威。”
庄王听了，直摇头，说：“决不可那样！” 楚庄王说：“台一定要筑，但只能筑一个小台！”
大臣问：“筑多高呢？”
庄王说：“能看见纪南城就行了。”
“筑多大呢？”
“上面能摆几桌酒席就可以了。”
层台筑好之后，庄王亲笔写好请帖，派大臣去附近各个小国，请请侯到纪南城庄王台赴宴。接到请帖，各小国诸侯心里都很惊恐，不知庄王在耍什么把戏，但又不敢不来。来的时候，一个个愁眉苦脸，一踏进楚国的国土，心神更是不安，接近纪南城，就象老鼠怕见猫似的。可是，哪知楚庄王不嫌他们国小势弱，一律以礼相待，亲自带着乐队，到纪南城外去迎接他们，肩挨肩，手牵手，把他们一个个请到台上喝酒。庄王态度真诚、热情，又是敬酒，又是奉菜，和各国诸侯平等讨论天下大事，他们哪里还有什么担心受怕，倒是有点受宠若惊，对庄王心悦诚服。于是，各诸侯心甘情愿，异口同声推举庄王为他们的盟主。这样一来，楚国的势力就越来越大了，庄王的威望也越来越高了。
此台现存高６米，东西长３０米，南北宽２０米。如今登台远望，庄王遗风犹存。城中部有制陶窑址，且都与水井相连。城西部为金属冶炼作坊区。游览纪南古城，最佳去处当数北城墙。透过那横亘于阡陌沃野之上的壮阔城垣，呈现在眼前脑际的依然是昔日古都的泱泱风采。
